美高梅4858官方网站2000年清史钻探综述

他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。

美高梅4858官方网站,近年来的清史研究,主题逐渐深化,方法日趋多元,文献、档案不断整理推出,各地相继召开了一些有特色的学术研讨会,总得来说有不小进步。综观2004年的清史研究,除了一些资深清史学家的重要论著之外,一批采用新方法、新视角对某一专题进行深入研究的论著也相继出版。总体而言,主要有以下特点:一、在传统的政治事件、人物研究对象之外,以法律、经济与社会等交叉学科的方法研究清代各种政治社会问题取得了显著成绩;二、区域化显著,清代西北、西南、东北等地区的生态、人口、环境等问题受到关注;三、清代学术史、文化史的研究逐步深入。本文主要就2004年清史研究的论著以及学术活动作一简要介绍,以期反映出本年度清史研究的大体情况,部分专题有信息缺漏之处,还请有关专家指正。一史学理论与档案、文献本年度数位资深清史学者将长期以来从事清史研究而取得的成果汇集出版,为学界的检索和利用提供了方便,可以看作是过去几十年清史研究的一个缩影。王钟翰的《清史补考》(辽宁大学出版社),收录作者清史论文21篇,附录其他论文2篇。是作者清史名著《清史新考》、《清史杂考》、《清史余考》的续作,内收《满洲名称考辨》等重要论文,也有作者回忆师友的文字。而全面收录作者清史研究成就的《王钟翰清史论集》(中华书局)也于本年底推出,该书分为四卷,收录作者近70年来所写重要论文、序跋等近200篇。何龄修的《五库斋清史丛稿》(学苑出版社)收录作者研治清史20多年来的重要论文57篇,内容包括清史学史、清初复明运动、清文艺史、其他清史论文、明清文献文章、回忆与悼念师友文章等六个方面,涉及清史的政治、军事、文化等各重大主题。张玉兴的《明清史探索》(辽海出版社)收入论文58篇,分为理论探讨、考证诸文、东北史论等十个主题,显示出作者20多年研制清史的成就。王政尧的《清史述得》(辽宁民族出版社)收录了作者20多年来研制清史的重要论文。全书分为“政治篇”、“人物篇”、“文化篇”三个部分,作者对清代戏剧素有研究,因此“文化篇”中的各篇,是研究清朝文化史的重要参考论文。郑剑顺《晚清史研究》(岳麓书社)收录论文43篇,分为理论、鸦片战争、太平天国等8个主题,涉及晚清史研究的各个方面。其他还有邓锐龄的《藏族史论文译文集》(中国藏学出版社)等。文献档案方面,冯尔康的《清史史料学》(沈阳出版社)是作者在《清史史料学初稿》(南开大学出版社,1984年)和《清史史料学》(台北商务印书馆,1993年)两书的基础上进行部分修订而成的,书中详论史料对于历史研究的价值以及清朝史料的个案研究,附录《清史专题史料基本书目》、《清代档案史料书刊目录》两文,为学界提供了明晰、详备的清代史料检索门径。博尔塔拉蒙古自治州史志办与中国第一历史档案馆、中国社会科学院中国边疆史地研究中心联合编译的《清代西迁新疆察哈尔蒙古满文档案全译》(新疆人民出版社)辑入清朝秘密档案1483件,其中正件925件,附件558件,起止时间为乾隆二十五年(1760年)十二月至宣统三年(1911年)六月,是研究西迁新疆的察哈尔蒙古史的重要基础性文献。由北京大学、第一历史档案馆、澳门理工学院整理的《清代外务部中外关系档案史料丛编》(中华书局)出版了“中葡关系卷”、“中西关系卷”,内容均选自中国第一历史档案馆存总理各国事务衙门、外务部档案,包括租地划界、互设使领、交聘往来、侨务招工等十几个方面。其中“中葡关系卷”辑录档案553件,时间从1862至1911年。“中西关系卷”辑录档案806件,时间从1864至1911年,该卷内容为首次出版公布。这两部史料丛编的出版发行,揭示了中国近代与葡萄牙、西班牙的关系,对推动中葡关系、中西关系史以及澳门历史的研究,具有重要价值和意义。李士根主编的《四川清代档案研究》(西南交通大学出版社)一书,包括《清代南部县衙门档案研究》、《清代巴县衙门档案价值探析》、《清代巴县档案经济资料价值研究》等论文,对四川地区的地方档案进行了初步探索。上海古籍出版社的《晚清东游日记汇编》丛书出版了王宝平主编的《中日诗文交流集》、《日本军事考察记》,是继2002年的《日本政法考察记》、《游历日本图经》之后新增的两种。叶树声等著《清代文献学简论》(安徽大学出版社),从清代校勘学、辑佚学、辨伪学、目录学、分类学、编辑学、翻译学等方面对清代整理图书的成绩进行了研究,书中以作者发表的各种论文为主,其中有关清代文献的分类学、翻译学等文章,对严复、传教士等译介的各种西方丛书作了简略介绍。施廷镛《清代禁毁书目题注(外一种)》(北京图书馆出版社)由出版单位根据作者的稿本整理出版,全书对清代2000种禁毁书做了内容、著者、版本、行款、纸墨、传承等方面的题跋、注解和阐释,卷首附有《清代禁毁书目详目》,是研究清代政治史、思想史、学术史的重要参考文献。法国汉学家戴廷杰(Pierre-HenriDurand)著《戴名世年谱》(中华书局),资料收集详备。这部长达90万字、具有资料长编性质的年谱,不仅校订戴氏生平与家族谱系资料,收录了《戴名世集》未收之佚文,且撰有与戴氏及《南山集》文字狱相关的600余人的生平传记,为学界提供了重要参考资料。罗炳良的《清代乾嘉史学的理论与方法》(兰州大学出版社)是一部从整体上对乾嘉史学进行理论研究的著作,作者纠正了传统以“考证之学”来概括乾嘉史学的看法,肯这了乾嘉史学的理论成就。全书从五个方面论述了乾嘉史学中的理论问题,是近年研究乾嘉学术中不多见的理论探讨著作。二政治、法律、军事袁闾琨、蒋秀才等人编写的《清代前史》(沈阳出版社),以1616至1649年(多尔衮去世)作为清代前史的断限,认为太宗死后实际统治者是多尔衮,所以,传统的以1644年明朝灭亡、清朝入关为前史的断限有不妥之处。全书从政治、军事、经济等方面论述了满族崛起与清朝入主中原的历史。万依、王树卿等一批故宫博物院的专家编写、成书于上个世纪80年代的第一部全面论述清朝宫廷史的著作《清代宫廷史》(百花文艺出版社),于本年度付梓与读者见面。本书从入关前宫廷出现一直写到清朝覆亡,从内宫典制、建筑、经济、后宫习俗,辅之以各个时代的政治事件,全面论述了清朝内宫的历史,附录《清代宫廷史大事记》,是研究清代皇权、皇族、中央政治的重要参考书。此外,台湾学者那思陆于1992年在台北出版的《清代中央司法审判制度》一书,经过作者进行部分校订后,本年由北京大学出版社出版了简体字版。全书分为清入关前司法审判制度、中央司法审判机关、清代中央司法审判程序等几个章节,附录《清代各类人犯的刑之执行》。桑兵《庚子勤王与晚清政局》(北京大学出版社)将大量档案文献、海内外材料排比解读,细致考辨庚子年间的有关史实。作者以康有为、唐才常等维新势力在庚子年的活动为叙述重点,涉及保皇会、中国议会、兴汉会、革命党、新加坡华侨、广东秘密社会、东亚同文会广东支部等重要社会势力群体,从不同视角剖析晚清变幻不定的政治风云。刘文鹏《清代驿传及其与疆域形成关系之研究》(中国人民大学出版社)通过对清代驿传在地域范围上变化的考察,揭示清代驿传具体的实际运行方式,阐述其在国家政治、军事、疆域形成等方面的作用。此外,秦树才《清代云南绿营兵研究——以汛塘为中心》(云南教育出版社)对地方军事作了个案研究。汪国志的《周馥与晚清社会》(合肥工业大学出版社)则对晚清重要的地方大员、学者周馥作了研究。西汶艺术网页码1 2 3 <

有清一代,私人不准撰写国史,只能论述具体问题,仅官方的国史馆、实录馆才能编写皇帝之实录和王公大臣传记,所以对清史的综合、系统、正式的研究,主要开始于清亡之后,即1911年辛亥革命以后。

感悟;真理;明鉴;清史;著者

开始,由于清亡不久,对清史研究基本上存在两种倾向。第一种是一些前清遗老仍站在清王朝立场,为清帝歌功颂德,对其灭亡十分惋惜,蔑视新成立的中华民国政府。这主要表现在《清史稿》的纂修上。

吴士余善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后,他的研究视野进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品之、思之、记之、述之,于2002年出版了《紫禁城的人文思考》一书,随后又花了很大工夫进行增补,以《清史明鉴录》之名于近日问世。全书集纳五十多篇文章,以文化随笔的形式,分别记叙清代的某些史实,读来形象生动。同时,又由于有着整体设计,清代自康熙到光绪各朝的重大人与事,都有所涉猎,呈现出以点带面的系统性。难能可贵的,是他并非止于一般史实的回顾,而是在历史中挪腾跳跃,“析理于诠释之中,企求以当代人文意识的价值评判,思考历史的陈迹,感悟历史的真理。”书名中的“文化思考”和“明鉴录”,正是其特点所在。历史文化随笔,是具有悠久传统的一种文体,它并非系统地研究历史,而往往是摘取历史某些现象作为一个“话语主题”,抒发作者的感情与识见。有人认为,这不能属于史学,理由是史学要讲科学,一切都要讲事实,不能杂以个人情感。历史上就有学者认为司马迁的《史记》不为史。“何也?盖发愤之所为作,工于抒慨而以疏于记事,其文则史,其情则骚也”。实际上,如汤因比所说,史学不同于自然科学,它研究的是人类事务的“人性”,是无法回避和排除主观感情和见识的。美国哲学家怀特说:“历史编撰总要给过去仅有的真实叙述添加一些东西。”基于此,方有“一切历史都是当代史”之说。这就是说,观察研究历史,不能止于材料的收集整理,“像一份气象报告那样去描述希特勒”,而是要给予正确的价值与道德评判,发挥以史为鉴的作用。吴士余的《清史明鉴录》,在读史中搅拌着思考,有着自己的判断与诠释,从而将他所择取的史料写“活”了,确乎起到“明鉴”的作用。

妄图称帝的民国大总统袁世凯,拉拢网罗了一些前清遗老,于1914 年成立了清史馆。当时的国务院申请立馆的呈文称:“大清开国以来,文物灿然,治具咸饬……。洎乎末叶,孝定景皇后尤能洞观世势,俯察舆情,宣布共和,与民更始,用能成德美文明之治,洵足追唐虞捐让之风,我中华民国追维让德,于大清皇帝特颁优待条文,崇功报德,无微不至。”故要为之修史,以报其恩。

著者写康熙兴廉政从善之风,在初、中期确有成效,但到康熙晚年,竟然允许官吏有“纤毫”私纳,即小贪小拿。康熙四十八年三月诏谕:“所谓廉吏者,亦非一文不取之谓,……如州县官。止取一分火耗,此外不取,便称好官。”禁门一开,廉政之风戛然而止。著者由此指出,反贪倡廉决不能开任何“小口子”,否则,官场顽疾及腐化之风必然会死灰复燃。大贪官和珅发迹,一般都归罪于乾隆的失察。著者则认为,究根寻源还是封建官僚制度和意识形态所致。在封建社会,臣以君为纲,判断官员的第一标准是“忠君”。朝廷只有忠奸之分,没有德性之辨,自然会培育出和珅这样专肆献媚取宠、揣摩君意的佞臣。清末杨乃武冤案的平反,著者特别提到新闻媒体对清政府形成的舆论压力,促使光绪下令开放报禁,允许民间办报,使民主之风得以吹皱清朝的一潭死水。所有这些,都是具有现代意识的观照,足以启人。

当时的国务院聘请曾任盛京将军、东三省总督的赵尔巽为总裁,延聘光绪进士任至湖北提学使的柯绍忞和于式枚、缪荃孙、秦树声等一百余人为总纂、纂修、协修等。于式枚、缪荃孙等六人在联名合上《谨拟开馆办法九条》中,公然申称:“我大清定鼎二百余年,厚泽深仁,休养生息,上无失德之君,下无抗令之臣,固属前代所希有,而武功赫奕,拓土开疆,文教昌明,轶唐绍汉,急宜及时记载,足以信今传后。”这明显系欲借修史歌功颂德,以报旧主皇恩。

培根说:“读史使人明智”。治史论史,要像著者一样既具有丰富的历史知识,同时又具有当代人文意识,有着关怀现实的自觉,方能写出“使人明智”的著作。那些不熟谙史实,既胡编乱造,又胡言乱语的“戏说”之类,实在是与史学八竿子也打不到一块儿的。

《清史稿》从1914 年开馆到1920年写出初稿,1927年第一次初版,后经改删,于1934年再次出版,共五百二十九卷。1928年国民党政府进入北京以后,清史馆被故宫博物院接收。1929年12月,故宫博物院聘请部分专家审查《清史稿》,给它定上错误、罪状十九条:反革命,藐视先烈,不奉民国正朔,例书伪谥,称颂遗老鼓励复辟,反对汉族,为满清讳,体例不一致,人名先后不一致,一人两传,目录与书不合,纪传表志互不相合,有日无月,人名错误,事迹之年月不详载,泥古不化,简陋,忽略。他们认为此书作者“自翊忠于前朝,乃以诽谤民国为能事”,“遂至乖谬百出,开未有之奇”,“若任其发行,实为民国之奇耻大辱”,请列为禁书。

第二种倾向是带有革命党人偏激的民族情绪,抨击清皇朝,不少作者甚至把满族视为外族。较早出版之书是汪荣宝、许国英合着的《清史讲义》二册。此书于1913 年由商务印书馆出版,共分四编:开创时期;全盛时期;忧患时期;改革时期。作者认为,清朝的灭亡,系由于民族歧视和专制之压迫。作者明确指出:“其灭亡之原因,至为复杂,而最初之恶感,则在满汉待遇之不平,和厚己族虐使汉族,实为总因,加之前此诸帝之极端专制……而清所必亡也。”另一部书是刘法曾的《清史纂要》,1914年出版。此书共七章,分为崛兴、极盛、衰弱、改革及灭亡四个时期。作者写道:清与北魏、北齐、辽、金、元诸外族入主中国者不同,它“传绪至二百余年,于西域拓疆,方域殆数万里,则前古外族占领中土未有之奇”。它之灭亡,在于残酷的民族压迫,从国初之“嘉定三屠、扬州十日,惨无人理”,迄康熙乾隆之朝,“辄复大兴文字之狱”。

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